miércoles, 14 de diciembre de 2016

"Ceniza", por Leila Guerriero.


FICHA SEIS. SEGUNDO DE BACHILLERATO. 
"Ceniza", por Leila Guerriero. EL PAÍS. 
No entiendo el escándalo que generó tiempo ha el documento emitido por el Vaticano que prohíbe conservar en casa, engarzar en joyas, dispersar en tierra, aire o agua las cenizas de las cremaciones de los muertos. No conozco las promesas que hacen otras religiones, pero la de la religión católica es tentadora: resurrección en cuerpo y alma. Lo de la resurrección del cuerpo siempre me sonó a película de la Hammer, y en mi ignorancia me pregunto: cuando llegue el momento ¿dónde van a meter a tanta gente? La decisión de la Iglesia es el antídoto perfecto contra el que podría ser el mayor susto de nuestras vidas. ¿Y si el día que toque la resurrección, en ese anillo en el que engarzamos las cenizas de la abuela, se materializa una falange de la susodicha; y si mami vuelve a la vida y resulta que hay un ojo en las Rocallosas y un tobillo en Lavapiés? Los cementerios, y no los armarios ni las repisas, son los sitios donde resucitar cómodamente sin ponerle los pelos de punta a media humanidad. Pero lo que me importa de este asunto es que se trata de democracia pura y dura. Con gestos como este la Iglesia católica logra llegar de manera eficaz y ecuánime a todos sus fieles, no solo a los gays católicos que pretenden ejercer su sexualidad (y no pueden), a los divorciados católicos que pretenden casarse de nuevo (y no pueden), a las mujeres católicas que pretenden ser sacerdotes (y no podrán nunca), a los hombres y mujeres católicos que pretenden cuidarse del VIH usando preservativo (y no pueden). No todo el mundo es gay, ni mujer, ni está divorciado, ni tiene sexo. Pero todo el mundo tiene un muerto. Quizás cremado. Con una prohibición sencilla la Iglesia logra recordar que el largo brazo de su presencia abarca, de la cuna a la tumba, todo. Si eso no es democracia —prohibiciones para todos y todas— yo no sé qué es.

1.- Realiza el comentario completo del texto anterior y entrégaselo al profesor, a mano. Se te computará como trabajo realizado en casa. 
2.- En la página 64, ojo con el apartado 6.2. Realiza los ejercicios desde el 15 al 18. El 21 y el 22. (Denotación, connotación y sentido).
3.- De la página 67, todos.  (Sinónimos, antónimos, polisemia y homonimia). 
4.- Páginas 187 y 189. (Juan Ramón Jiménez).
5.- Página 195. (Las Vanguardias).
6.- Página 207. (La generación del 27). 

sábado, 10 de diciembre de 2016

EL TRABAJO EN CASA DEL SEGUNDO TRIMESTRE

El día 14 de septiembre de 2016 se publicó en este blog una guía de comentario. A partir del segundo trimestre, el alumnado deberá presentar comentarios de textos periodísticos. Son obligatorios los análisis de los cinco primeros puntos de la guía, más algunos de los que el alumnado elija, o sea, los planos, incluso una opinión personal. Se recomienda que los planos sean los elegidos, al poseer una mayor dificultad.

Los textos para el comentario se pueden elegir de entre los expuestos en este blog. TAMBIÉN cabe la posibilidad de ser elegidos por el propio alumnado desde la prensa diaria.

viernes, 9 de diciembre de 2016

EL SPOT

El spot que deben presentar tendrá las siguientes características:

A) Durará como mínimo treinta segundos.
B) Todos los miembros del grupo aparecerán en él.
C) Poseerá grafismo y música.
D) Pertenecerá a la llamada "publicidad institucional", es decir, campañas a favor o en contra de determinados aspectos de nuestras sociedades modernas, por ejemplo, una campaña contra el acoso escolar o bullying.
E) El producto final se enviará en formato mp4 a través del Google Drive.

De la fecha límite de entrega se informará en los próximos días.

jueves, 8 de diciembre de 2016

"Malumachote", por LUZ SÁNCHEZ-MELLADO. EL PAÍS.

Voy a salir del penúltimo armario en esta tribunilla que me va a costar la poquita reputación que aún conservo. Me divierte el perreo, he dicho. En esto me pasa como con tantas otras cosas, que te horrorizan hasta que te quitas los prejuicios. A mí el reggaeton me sacaba de quicio hasta que me vi en clase de zumbacon 80 mujeres de todo tonelaje percutiendo el coxis como si se fuera a acabar el mundo y hubiera que repoblarlo a destajo. Mira: qué sudores, qué risas, qué catarsis. Las letras son otra cosa, y la cosa va siempre de lo mismo: el macho-machote-papi te perdona la existencia y te informa de que te va a quitar las penas, mami, mediante la introducción de sus santos atributos por donde él te diga. Un delirio de alusiones sexuales tan explícitas y, sí, machistas, que constituye una caricatura para cualquiera con dos dedos de frente. Pero claro, soy una señora mayor y a estas alturas tengo el coco todo lo bien o mal amueblado que voy a tenerlo en la vida.
A Maluma, el cantante de reggaeton más seguido por las jóvenes, le piden la prohibición de su hit Cuatro babies, en el que se pavonea de usar a las mujeres como objetos sexuales. Paren máquinas: el reggaeton es machista. El tipo, la letra y el vídeo no puede ser más zafio, soez ni grosero, pero de ahí a prohibirlo va un abismo. El mismo Maluma canta Borro cassette, donde va de hombre objeto herido por una devoramachos, y en Chantaje, a medias con Shakira, ambos se reparten mandobles sugiriendo que, escandalazo, a las mujeres nos gusta mandar en el sexo. Tengo dos hijas adolescentes y, a veces, perreamos a muerte Chantaje en la cocina. Aspiro, como con ellas, a que las chicas no se formen, no solo, con la bazofia que escupe la radio, sino conociendo la realidad dura y diversa de ahí fuera con ayuda de todos. Quizá no sea la reina de la coherencia, pero es lo que pienso. A ver si, aparte de sorórica, voy a ser heteropatriarcal sin saberlo.