miércoles, 28 de septiembre de 2016

¿Cómo me evalúan la opinión personal?

¿Cómo me evalúan la opinión personal?



De 9 a 10 puntos

 Ofrezco mi opinión de manera clara y siguiendo una de las estructuras establecidas (paralela, encuadrada, inductiva o deductiva). Mi forma de redactar es coherente, no cometo faltas de ortografía y el uso de los marcadores es correcto. Incluyo argumentos (de autoridad, de datos, de analogía) y no me extiendo en el uso del argumento basado en la experiencia personal. Refuto argumentos contrarios a los míos.  Uso recursos estilísticos, como la ironía y los paralelismos y las metáforas. Profundizo en los orígenes del problema que se me plantea y propongo soluciones. Demuestro que estoy al tanto de la realidad social que me rodea mencionando hechos o agentes del momento histórico que vivimos.



De 7 a 8 puntos

La estructura no está del todo clara. Cometo faltas de ortografía y de cohesión textual. Argumento mínimamente o solamente uso el argumento basado en la experiencia personal. Muy pocos recursos estilísticos aparecen en mi texto y no profundizo en las causas del problema ni planteo soluciones. No demuestro que estoy al tanto de la sociedad que me rodea pues no menciono ningún agente ni a ningún hecho.


De 5 a 6

Presento muchas faltas de ortografía y de cohesión textual, sin embargo, doy muestras de saber en qué sociedad vivo y además ofrezco tímidos argumentos. Soy capaz de nombrar a personas o a hechos del momento actual en el que vivo.


De 1 a 4

Presento muchísimas faltas de ortografía y graves problemas de cohesión textual. No doy muestras de saber en qué sociedad vivo y además no ofrezco ningún argumento y todo es irrelevante, vagos tópicos… Divago y me alejo del tema. Mi opinión no está nada clara y el texto es caótico. Uso coloquialismos. No doy muestras de conocimientos sobre la vida actual, de los problemas que afectan a las sociedades modernas en que vivimos.

martes, 27 de septiembre de 2016

FICHA 4


FICHA 4. "La educación que necesitamos", por Rafael Díaz Salazar. EL PAÍS. SEGUNDO DE BACHILLERATO.

El debate sobre la enseñanza en España no se adentra en la cuestión fundamental: ¿para qué educar? Los informes PISA no ayudan para responder a esta cuestión. La educación es mucho más que instrucción y aprendizaje de destrezas para el ejercicio de una profesión. La obsesión por reorientar la enseñanza desde los requerimientos del mercado laboral y el dominio de las nuevas tecnologías conlleva una amputación fortísima del derecho de aprender a cultivar todas las dimensiones del ser humano desde la infancia. Desgraciadamente se ha consolidado un modelo de enseñanza sin educación.

Seguimos sin aprender la crítica de Herbert Marcuse al hombre unidimensional. El modelo dominante de enseñanza está contribuyendo a reproducirlo. La tecnología desvinculada de la sabiduría es una nueva forma de alienación.

Los empleos del futuro requerirán escuelas que desarrollen la creatividad humana y no servicios educativos para el mercado laboral que, en plena revolución de la robótica, necesitará algo más que cualificaciones profesionales.

El instruccionismo escolar, que da más relevancia a las nuevas didácticas que a la transformación del modelo basado en asignaturas y currículos desgajados de la realidad personal de los alumnos y de los cambios sociales y ecológicos que se requieren en el siglo XXI. es un obstáculo que debemos superar.

La formación de la personalidad de niños, adolescentes y jóvenes es el gran fin de la educación. En El laberinto de la soledad, Octavio Paz afirmó que “toda educación entraña una imagen del mundo y reclama un programa de vida”. Necesitamos un proyecto educativo basado en una imagen ecológica del mundo y un programa de cultivo de la vida interior y de iniciación al activismo ecosocial para la construcción de sociedades más justas y sostenibles. Los contenidos curriculares pueden estar conectados con estas finalidades educativas, como nos lo demuestran las escuelas creativas que existen en España y otros países. ¿Cuándo crearemos un centro estatal que recoja las prácticas educativas innovadoras para contagiar a toda la red escolar con ellas? ¿Qué hacemos para incorporar al profesorado innovador al diseño de una nueva política educativa?

La personalidad bien desarrollada no se posee, se conquista. Necesitamos brújulas educativas para conseguirlo. ¿Dónde podemos encontrarlas? Dirijamos nuestra mirada a las sabidurías ecológicas presentes en culturas morales, en filosofías, en religiones y en antropologías. Sin una gran transformación ecosocial, el siglo XXI seguirá cavando su tumba y ningún capitalismo verde lo salvará. La tecnología y la ciencia operan en el terreno de los medios, no en el de los fines. No bastan para enseñarnos a vivir. Podemos crecer en I+D+i y tener una vida poco sabia, un inmenso raquitismo espiritual, una anemia existencial por falta de nutrientes de sabidurías.

Lo que más necesitamos es encontrar un fin compartido que dé sentido a nuestra actividad en la Tierra. Las sabidurías ecológicas son fundamentales para aprender lo que otorga más humanidad: adquirir una conciencia moral, pensar sobre el sentido de la vida, conocerse a sí mismo, desarrollar el gusto estético, saber utilizar el tiempo para la realización personal y comunitaria, comprometerse en el cambio ecosocial, luchar para acabar con opresiones laborales que precarizan la vida. En definitiva, lograr el buen vivir frente al bien estar y realizar la transición del tener al ser propuesta por Erich Fromm.

Las escuelas y las familias, ¿no tienen nada que decir y hacer sobre estas cuestiones? Afortunadamente existen centros escolares que saben relacionar los grandes temas existenciales con la enseñanza de las matemáticas, la historia, la física, la lengua, etcétera. El arte de educar consiste en saber vincular la transmisión y aprendizaje de conocimientos con la realidad psicológica de cada edad y con el descubrimiento de la implicación personal en la transformación social y ecológica de los países.

La educación del yo interior enraizado en una visión ecológica de la realidad y en la práctica de la autocontención y la solidaridad predispone para la constitución de un yo político implicado en el activismo social. La buena educación es la que aspira a formar personas que vivan la existencia con armonía entre la dimensión interior y la dimensión sociopolítica de su ser, entre el cultivo del arte y la lucha contra el sufrimiento social.

Nos encontramos, como afirma Zygmunt Bauman, en un momento de ceguera moral ante las catástrofes sociales y ecológicas. Necesitamos proyectos educativos que abran los ojos y vinculen el conocimiento con el cese del dolor que asola al mundo.



Rafael Díaz-Salazar es profesor de Sociología en la Universidad Complutense y autor de Educación y cambio ecosocial.



1.- Realiza un subrayado de palabras claves y luego realiza un resumen.

2.- Tema y tesis.

3.- PÁGINA 27 DEL LIBRO DE TEXTO.

4.- PÁGINA 35 DEL LIBRO DE TEXTO.

5.-  LITERATURA: PÁGINAS 163, 167 y 175.

miércoles, 21 de septiembre de 2016

FICHA 3. "Burkini", por Leila Guerriero. EL PAÍS. 21 DE SEPTIEMBRE DE 2016.


Se llamaba Soto. Fue mi compañero durante un año en el colegio primario. Mayor que todos nosotros —había repetido varias veces—, era alto, patotero, y podía agarrarte a golpes sólo por mirarlo fijo. Usaba un guardapolvo marrón, diferente del blanco que usábamos todos, porque iba a una institución para chicos pobres —así les decíamos: chicos pobres—. La casa del niño, desde donde lo traían a la escuela con ese guardapolvo que gritaba “soy distinto, soy pobre, quizás soy huérfano”. Vivía en un baldío, cerca de mi casa, en un galpón ruinoso con varios hermanos, la madre y el padre. Los maestros lo odiaban. Era insolente, nunca hacía la tarea, no tenía ni cuaderno. Con cualquier excusa —porque se sentaba torcido o porque llevaba el flequillo largo— lo sacaban de clase y lo mandaban a la dirección. Un día desapareció el bolso de la maestra, y apareció más tarde, escondido en un placar de la portería. Todos apuntaron a Soto, que admitió que lo había hecho, quizás pensando que nada iba a pasar. Pero lo expulsaron. Y así fue como Soto desapareció. Del colegio y del mundo. Supongo que la expulsión fue legal, amparada en las reglas vigentes. Pero fue, sobre todo, una putada. Porque quienes lo expulsaron del colegio no podían ignorar que lo estaban expulsando también de una vida posible. Que lo estaban arrojando al otro lado del muro, a su galpón, a su baldío, cerrándole la puerta sin posibilidades de volver a entrar. Pienso en ese chico mientras miro un burkini y trato de encontrarle diferencias significativas con un traje de neopreno. Las diferencias, claro, son simbólicas, y por tanto las más grandes que puedan existir. Miro esa prenda y pienso cómo somos de sucios, cómo nos amparamos en leyes legalísimas para hacer canalladas abyectas y sacarnos de encima aquello que nos molesta, que nos resulta distinto y, por tanto, insoportable y aterrador.


1.- La vestimenta puede ser uno de los problemas con los que se enfrentan las distintas religiones en nuestras sociedades modernas. Enumera los distintos aspectos sobre los que reflexionar  en torno a la RELIGIÓN y las SOCIEDADES MODERNAS.

2.- Analiza el planto textual del texto de Leila Guerriero.

3.- Tipo de argumento principal usado y partes del texto.

4.- Las funciones del lenguaje y el plano morfosintáctico.

5.- Ejercicios de la página 149.

6.- Ejercicios de las páginas 153 y 155.





martes, 20 de septiembre de 2016


FICHA 2 DE SEGUNDO DE BACHILLERATO

“Millones”, de Almudena Grandes. EL PAIS. 20 de abril de 2015.

Albert Rivera es partidario de abrir un debate sobre la legalización de la prostitución. Me parece muy bien, yo también soy partidaria de ese debate. No tengo una posición definitiva al respecto, aunque soy muy consciente de que el término prostitución, en países como el nuestro, es en gran medida sinónimo de esclavitud. La libertad con la que se mueven las mafias que esclavizan a mujeres, la naturalidad con la que nos hemos acostumbrado a ver haciendo la calle a extranjeras que no hablan nuestro idioma, los tenebrosos neones de colores que alumbran nuestras carreteras, son la estampa contemporánea de la España negra. Este escándalo perpetuo afecta a temas muy graves y delicados al mismo tiempo. Los derechos humanos, la libertad personal, la salud pública, la política de extranjería, el concepto de orden público, la moral individual y la ética colectiva son algunos de ellos. Más desgarradoras resultan las historias personales, el caudal infinito de sufrimiento de muchas mujeres, rehenes de su propio amor por sus hijos, por sus familias, que las ha encerrado en una trampa cruel y sin salidas. Cualquier proceso de legalización de la prostitución tiene que tener en cuenta su experiencia, sin ignorar los criterios de otras mujeres que han decidido ejercer libremente su oficio. Es un tema muy conflictivo, pero si hay algo que nunca tendría que haber aflorado en el debate es su impacto económico. El líder de Ciudadanos ha justificado su propuesta argumentando que el Estado recaudará 6.000 millones de euros más cuando la prostitución pague impuestos. Si la nueva política consiste en cuantificar económicamente la humillación, la esclavitud y la explotación de seres humanos, me quedo con la antigua, gracias.



1.- Analiza el plano morfológico del texto (sustantivos, adjetivos y verbos –persona verbal, tiempos verbales…).

2.- En la página 137, aparece un poema de Charles Baudelaire, “El albatros”. En grupo, realiza los ejercicios 5 y 6.

3.- Ejercicios 11,12,13,14 de la página 141.

4.- Ejercicios 15, 16, 17 de la página 143.


"Los que molan", de David Trueba. EL PAIS.

Si hoy es martes, los medios andarán haciéndole publicidad gratuita a alguna de las grandes empresas que capitanean la revolución tecnológica. Siempre me ha sorprendido la genuflexión con que la prensa recibe cada nuevo iPhone. Es un síntoma del poderío de Apple, que no ocupa solo un lugar preminente en lo comercial o lo estético, sino que se ha apoderado del alma de la sociedad. Un alma impuesta, pero que acaba por adueñarse de ti si no enriqueces tu capacidad para reconocerte oveja y tratar de escaparte del perro pastor cada vez que tiene un descuido. Contra ese festejo de un lanzamiento comercial como si fuera la venida de Papa Noel al desierto ya no se puede hacer nada. Forma parte de nuestra adocenada manera de recibir información. Pero lo grave es que el sarampión se ha extendido a otras marcas elegidas por su aroma a modernidad, aroma que incluso les protege del otro olor, también persistente, a defraudadoras fiscales. En un tiempo en el que el daño al prestigio es una amenaza que pende sobre la cabeza de cualquiera, casi como una nueva forma de censura, hay marcas que se salvan. Miren lo mal que ha sentado, y con razón, el salto de Durao Barroso a Goldman Sachs, pero ni un pellizco porque Neelie Kroes afile los colmillos de Uber.
La última cebollinada nacional ha sido conceder espacio mediático gratuito al festejo de Amazon en el que se extendió una alfombra roja para reconocer a los tres mayores compradores españoles en ese supermercado a distancia. También hubo reportaje a todo color sobre el pueblo de España que más consumía en Amazon. Olé. Jamás he visto un reportaje sobre el tipo que más ha comprado en El Corte Inglés o en Zara o sobre los tres mayores clientes de la Casa del Libro o la Floristería MariCarmen. Amazon tiene bula porque nos va a hacer modernos aunque no queramos. Mientras la alcadesa Colau ha ideado un sistema inteligente para premiar con un Ibi reducido a quien alquila locales para fines culturales, el esfuerzo elogiador dedicado a Amazon evita reparar en el daño que la desaparición del pequeño comercio puede causar en la ciudad española.
También de Netflix leí que había revolucionado el cine español porque había comprado una película de bajo presupuesto. Entonces no sé el reportaje que merece un productor español que va al banco a pedir un crédito de dos millones de euros para hacer una película. Le tendrían que dar la portada del Dominical en justo intercambio. El papanatismo tiene estas cosas. Unos molan y otros no. Y tú, querido comerciante, no molas.

lunes, 19 de septiembre de 2016

FECHAS

21 DE NOVIEMBRE, EXAMEN TEÓRICO.

9 DE NOVIEMBRE, OPINIÓN PERSONAL.

26 DE OCTUBRE, LECTURA OBLIGATORIA.

14 DE OCTUBRE, LECTURA OPCIONAL PRIMERA.

2 DE DICIEMBRE, LECTURA OPCIONAL SEGUNDA.

2 DE DICIEMBRE, ANÁLISIS DE LA PUBLICIDAD.

"Botellón", de Julio Llamazares. 17 de septiembre de 2016.

Un grupo de bolivianos, la mitad de ellos en el paro desde que la construcción dejó de crear empleo y el resto subempleados en trabajos malpagados o esporádicos, se reúnen algunas tardes, como hacen muchos inmigrantes, en un parque de Madrid para jugar un partido de fútbol y conversar de sus cosas. El parque es un espacio mal cuidado de un barrio obrero de la ciudad sin apenas verde por falta de riego y sin un chiringuito en el que comprar bebida, por lo que los bolivianos llevan de casa una nevera con cervezas para tomarlas al terminar el partido sentados en un banco mientras la tarde cae sobre la ciudad. Lo que no saben es que una ley prohibe consumir alcohol en la vía pública y que un parque está incluido en esa categoría. Se lo hacen saber los dos policías que de pronto aparecen junto a ellos pidiéndoles la documentación y extendiendo tantas denuncias como bolivianos hay esa tarde jugando al fútbol. Las multas, que les llegarán a sus domicilios respectivos por correo, les dirán el importe de la sanción: 600 euros a cada uno.
Un conocido de los bolivianos, vecino del portal en el que uno de ellos trabaja como portero, se presta a hacerles un recurso que sirva para los once, pero este no prospera. Así que los bolivianos, sin confianza ni dinero para ir al contencioso, pagan religiosamente los 600 euros de la sanción, para lo que muchos de ellos tienen que pedir prestado, pues no ganan al mes esa cantidad. El miedo a ser expulsados de España si no lo hacen, esa espada de Damocles que pende sobre casi todos y que les hace andar con cuidado en materia legal, contribuye a que a ninguno de ellos se le pase por la cabeza siquiera declararse insolvente. Mejor pagar que meterte en líos piensan mientras recorren una ciudad atestada, como todas las de este país, de terrazas callejeras llenas de gente bebiendo alcohol (eso sí, pagan impuestos) y de jóvenes haciendo botellón en cualquier lugar sin preocuparse de que les vean ni de recoger los cascos de las botellas y los papeles cuando se van. Son españoles y España es suya, por lo que la pueden llenar de mierda si quieren.
La anécdota de los bolivianos es menor pero ilustra el compartamiento de la policía y la justicia españolas cuando se ponen estrictas, cosa que suelen hacer con los más desfavorecidos como denunció hace poco el propio presidente de los jueces españoles al hablar de unas leyes hechas para los robagallinas, confirmando así que sigue vigente aquella famosa frase de Pío Baroja: las leyes son como los perros, sólo ladran a los pobres.

Entrevista en EL PAIS. El 19 de septiembre de 2016.

Sugata Mitra: “Los exámenes ya no sirven, son una amenaza”


Este profesor de la Universidad de Newcastle ganó el TED Prize en 2013 y su método educativo se sigue en 50 países.

domingo, 18 de septiembre de 2016

¿Qué debo estudiar de cada unidad? (Por trimestre). Se señalan los epígrafes de las unidades.




SEGUNDO DE BACHILLERATO

Obviamente, esto puede sufrir variaciones según avance el curso.




PRIMER TRIMESTRE.



LENGUA



Unidad 1



Los marcadores.



Unidad 2



Las funciones del lenguaje.

Las modalidades textuales (la narración, la descripción, la exposición, la argumentación.



Unidad 3



Los textos humanísticos.



Unidad 4



Los textos periodísticos.

La publicidad.



Unidad 5



Clases de morfemas.

La derivación.

La composición y la parasíntesis.

Caracterización morfológica del verbo.



Unidad 6



Las palabras procedentes del latín.

Los préstamos.

La semántica.

Los fenómenos semánticos.


Unidad 12

El español en el mundo.



LITERATURA



Unidad 13



El espíritu fin de siglo.



El contexto histórico: el desastre del 98.



La generación del 98.



El modernismo.



Unidad 14



Rubén Darío.



Antonio Machado.



Unidad 15



Miguel de Unamuno.



Unidad 16



El teatro de Valle-Inclán.



SEGUNDO TRIMESTRE



LENGUA



Unidad 6



El léxico castellano.

Las palabras procedentes del latín.

Los préstamos.

Los neologismos.

La semántica.

Los fenómenos semánticos.



Unidad 7



Categorías y funciones.

Las palabras variables.

Las palabras invariables.

Las perífrasis verbales.

Los grupos o sintagmas.

El concepto de oración.

Sujeto y predicado.

Los complementos del verbo.

Los valores del se.



LITERATURA



Unidad 17



Juan Ramón Jiménez



Unidad 18



Las vanguardias y la crisis espiritual de Occidente

Características de las Vanguardias.

Las Vanguardias europeas.

Las Vanguardias en España.



Unidad 19



Características del 27.

Trayectoria poética.

El teatro de Lorca.



TERCER TRIMESTRE



LENGUA



Unidad 8



Concepto de oración compuesta.

Las oraciones coordinadas.

Las oraciones yuxtapuestas.

Las oraciones subordinadas sustantivas.

Las oraciones subordinadas adjetivas.



Unidad 9



Las oraciones subordinadas adverbiales.



Unidad 11



Las variedades lingüisticas.



LITERATURA



Unidad 20



Miguel Hernández.

La poesía en los años cuarenta.

La poesía desarraigada.

La poesía social.



Unidad 21



El teatro en los años cuarenta.

Antonio Buero Vallejo.



Unidad 24



La novela del Boom

Gabriel García Márquez.

 

sábado, 17 de septiembre de 2016

GUÍA PARA EL ANÁLISIS DE LA PUBLICIDAD AUDIOVISUAL


GUÍA PARA EL ANÁLISIS DE LA PUBLICIDAD AUDIOVISUAL



Antes que nada, es imprescindible que leas todo el contenido del epígrafe 2 LA PUBLICIDAD de la unidad 4 del libro de texto (epígrafe que, además, estudiarás para los exámenes que realizarás).



Y una vez leído ese epígrafe elige DOS anuncios publicitarios de la lista que encontrarás en el blog tutellamaspleamar.blospot.com, entre los que hallarás publicidad comercial, institucional y de organizaciones no gubernamentales.



Ten en cuenta que cuando pusimos, por ejemplo, Renault, quiere decir que vale cualquier anuncio actual de esta marca de coches.



Los anuncios elegidos deben ser de palpitante actualidad. Los miembros de cada grupito deben ponerse de acuerdo para no elegir los mismos anuncios. Sí pueden elegir la misma marca, pero no el mismo anuncio.



Y, después de realizar un breve resumen de los dos anuncios, analízalos observando los siguientes puntos:

     
1.       LOCALIZACIÓN. Si es posible (porque tal vez habrás buscado el anuncio en Youtube, en ese caso sáltate este punto o intenta, mientras ves la tele y lo emiten, observar cuándo aparece, es decir, en qué franja horaria, ¿mientras daban Sálvame?, ¿en el descanso de un partido de fútbol?, ¿a mitad de un programa infantil?...)
2.      FUNCIONES DEL LENGUAJE. Analiza la presencia de las funciones del lenguaje: la referencial, la apelativa, la poética, la fática, la metalingüística y la expresiva.
3.      DURACIÓN Y PLANOS. Cuánto dura el anuncio. ¿Qué tipos de planos predomina? Consulta los tipos de planos. (¿Primer plano?, ¿plano detalle?...)

REGISTRO:


a)    ICONOCIDAD. Analiza si predomina la denotación o la connotación, y justifica todo lo que escribas; y si predomina la monosemia o la polisemia.

b)    OBJETOS. Contexto donde aparecen, valores o cualidades asociadas a los objetos.

c)     PERSONAJES. ¿Uno solo o un grupo de ellos? Contexto donde aparecen, vestuario, gestos, actitudes. Humanos, animales, seres fantásticos, edades, clases sociales, especialista o no en la materia anunciada, sexo.

d)    COLOR: Tono, luminosidad, relación entre los colores (armonía vs. contraste), significado de los colores.

e)     EFECTOS ESPECIALES. ¿Hay imágenes producidas por ordenador? ¿Hay combinación de imágenes? ¿Hay animación y trucaje?

f)     TEXTO ESCRITO, LOGOTIPO O MARCA: Descripción. ¿Polisemia? ¿Recursos estilísticos?

g)    PALABRA: ¿Hay una voz en off? ¿Hay diálogo? ¿Hay apelación al espectador?

h)   MÚSICA: ¿Clásica o no? Popular culta (rock, pop…). Popular. Connotaciones. Pertenencia a un grupo social (edad, sexo, clase social, índice cultural). Relación entre banda sonora, lenguaje verbal (letra- música) y las imágenes.

i)      RELACIÓN EMISOR-RECEPTOR: Connotaciones del anuncio, ideales a los que se apela, paralelismo entre la ficción y la vida real de sus posibles espectadores.

       4.VALORACIÓN PERSONAL.

NOTA: Debe tenerse en cuenta que el comentario del anuncio ha de ser adecuadamente redactado y no realizarlo en forma de esquema.




jueves, 15 de septiembre de 2016

MARCAS Y CAMPAÑAS SOBRE LAS QUE REALIZAR EL ANÁLISIS DE PUBLICIDAD AUDIOVISUAL


MaRCas CuyOS aNUNcios pueden ANALIZAR (y otros spots no necesariamente de productos de consumo).



Movistar +

Joma

Renault

Seat

Mercedes

Coca-Cola

Cola-cao

Ikea

Mediamarkt

Balay

Turismo de Galicia.

Campaña para erradicar la violencia contra la mujer.

Pepsi Max

Gallina blanca Paella Fácil

Cofidis

Lotería Nacional (últimas navidades).

Adeslas

La Casera.

Nike. (cualquier producto Nike).

Hundredrooms.

Burger King.

Danone.

B Travel Brand.

Rastreator.

Bankia (autónomos: se ve un hombre con un coche a sus espaldas)-

Sandía Fashion

Banco Santander.

Emidio Tucci.

Desigual.

El corte inglés (en navidad).

Dia (supermercados)

Just Eat.

Leroy Merlin.

Yatekomo.

JobToday.

Opticalia.

Decathlon.

Cilit Bang.

Plátano de Canarias.

Chocolates Valor.

Canal +

Museo Guggenheim Bilbao

Bucmi

Once

Nespresso

DGT

Campañas a favor del control parental de Internet (campañas contra el ciberacoso).

Avecrem

Jack and Jones.

Lotería Primitiva.

La Quiniela.

La Casera.

Chupa-chups.

San Miguel 0,0%

Worten.

Fintonic

Adidas.

Amnistía Internacional.

Toyota.

Unicef

Save the children

Médicos sin fronteras

Domino´s Pizza

Oreo

Lowi






TEMAS PARA LA OPINIÓN PERSONAL

  1. El alcoholismo.
  2. La drogadicción.
  3. El tabaquismo.
  4. El racismo.
  5. La deforestación.
  6. La contaminación.
  7. La solidaridad.
  8. La moderna esclavitud.
  9. La crueldad animal.
  10. El excesivo uso del móvil.
  11. Niños soldados.
  12. La desaparición de especies animales.
  13. La pederastia.
  14. Trastornos alimenticios: la bulimia y la anorexia.
  15. La pobreza infantil.
  16. Los "sin techo".
  17. La violencia machista.
  18. La igualdad de la mujer en el mundo laboral.
  19. El machismo.
  20. El dopaje y la violencia en el deporte.
  21. Bulling.
  22. La prostitución.
  23. La televisión.
  24. El colectivo LGTBI.
  25. El ciberacoso.
  26. El conflicto entre las religiones. Religiones y creencias.
  27. El terrorismo.
  28. La homofobia.
  29. Ciencia, ciberespacio y sociedades del riesgo.
  30. La educación.
  31. La salud y la sanidad.
  32. La globalización.
  33. La familia.

miércoles, 14 de septiembre de 2016

GUÍA PARA REALIZAR COMENTARIOS DE TEXTOS PERIODÍSTICOS. SEGUNDO DE BACHILLERATO.

1.- Género periodístico y tipología textual.

En este primer apartado, debes señalar si el texto  que analizas es un editorial, o un artículo periodístico o una columna. Y además, explicarás cuáles son las tipologías textuales presentes. Al tratarse de un género de opinión, la tipología textual argumentativa-expositiva van a jugar su papel siempre, pero es posible que la narrativa, o la descriptiva, o, incluso, la dialógica aparezcan.

Es conveniente que ejemplifiques esas tipologías textuales, añadiendo en el comentario fragmentos del texto analizado.

2.- Elementos de la comunicación.

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(Emisor, receptor, código, canal: el referente lo analizarás más abajo). Procura siempre ejemplificar.

3.- En relación con lo anterior, analizas las distintas funciones del lenguaje.

Resultado de imagen de funciones del lenguaje

El esquema, del blog atrapalalengua.blogspot.com, señala esas funciones del lenguaje y los contextos en los que suelen aparecer. En los textos periodísticos que vamos a trabajar, en la mayoría de los casos, presentan todas salvo la fática y la metalingüística, pero esto último no significa, claro, que no aparezcan.

4.- Resumen, tema y tesis.

Recuerda los rasgos de un buen resumen. Una actividad previa al resumen que puedes hacer es el subrayado de palabras claves. Respecto al tema (el referente), ten en cuenta lo siguiente: debe ser enunciado con un sintagma nominal. ¿Qué piensa el autor o el periódico sobre el tema del que se habla? La respuesta a esta pregunta te dará la tesis del texto.

5.- Estructura.

No solo la división textual, esto es, las partes del texto según tu criterio (debes justificar esa división realizando un pequeño resumen  de cada una de esas partes). Además, ¿qué estructura presenta según la posición de la tesis? (Recuerda: inductiva, deductiva, paralela, o encuadrada).

6.- Plano textual.

Señala el uso de los marcados textuales encontrados en el texto. En el libro encontrarás el listado interesante de cada uno de ellos, en la UNIDAD 1.

7.- Plano léxico-semántico. (Sinónimos, antónimos, campos léxicos, hiperónimos y sus hipónimos...).



8.- Plano morfosintáctico. (Sustantivos, adjetivos, verbos...).

9.- Opinión personal sobre el tema tratado en el texto.



Si quieres hacer una primera tentativa, puedes practicar con el siguiente texto:

"Omran, un niño sirio", EL PAIS, 20 de agosto de 2016.

Hay imágenes a las que, afortunadamente, es imposible acostumbrarse. La expresión perdida de un niño sirio, cubierto de polvo, ensangrentado y sentado recto —como si estuviera en el colegio o en casa a la hora de comer con los mayores— en la silla de una ambulancia ha vuelto a recordar al mundo que en Siria se está viviendo la que sin duda ya es la mayor tragedia del siglo XXI. Detrás de los titulares de prensa, las iniciativas de la diplomacia internacional y las interminables cifras de víctimas y daños, hay personas que, como Omran Daqneesh, el niño de la foto, en su corta vida no han conocido otra cosa que la guerra.

Ocurrió algo parecido hace casi un año cuando la fotografía del cuerpo tirado en una playa de Turquía de Aylan Kurdi, de tres años, también sacudió a la opinión pública internacional. Para entonces, Omran y su familia ya vivían bajo las bombas en Alepo, ciudad industrial de Siria. ¿Mejoró en algo su vida la oleada de solidaridad internacional, de declaraciones tanto de personalidades como de ciudadanos comunes, de llamamientos y de promesas generadas por la imagen de Aylan ahogado en una playa todavía con la cabeza en el agua? La respuesta demoledora está en la imagen de portada de ayer de este periódico.


Es necesario evitar que la guerra en Siria se convierta en una especie de elemento recurrente al que se acabe acostumbrando la opinión pública mundial, como antes sucedió con Argelia o Afganistán. Situaciones como las que está atravesando la población de la ciudad de Alepo son absolutamente intolerables y es necesario que los responsables directos de tanto sufrimiento pongan fin a la carnicería y que quienes pueden ejercer influencia en las partes combatientes —o al menos en algunas de ellas— dejen de mirar hacia otro lado y se impliquen en fomentar una solución.
El presidente sirio, Bachar el Asad, y los jefes de los grupos rebeldes que combaten en Alepo son los responsables directos de lo que está sucediendo y no pueden justificar de ninguna manera el calvario al que están sometiendo a decenas de miles de personas. Rusia e Irán están ayudando a El Asad y por tanto tienen la obligación moral de forzarle a detener el asedio. Ninguna maniobra estratégica o de influencia regional debería pasar por encima del precio de vidas inocentes. Estados Unidos y Europa no pueden seguir aproximándose al problema de una forma paliativa, desentendiéndose del origen. En el caso de Europa, tanto por principio democrático como por su propia seguridad. La conmoción y solidaridad ciudadanas son buenas —y demuestran un saludable sentido de la humanidad— pero completamente insuficientes si no van acompañadas de iniciativas y compromisos diplomáticos serios y realistas perfectamente exigibles tanto a Gobiernos como a organismos internacionales. Urge por tanto un alto el fuego inmediato en Alepo extensible al resto de Siria y un compromiso internacional sincero con la resolución del conflicto.
Nada le puede devolver la vida a Aylan Kurdi, pero aún es posible que Omran Daqneesh conozca algo que no sea la guerra. Y es obligatorio que así sea.



La lectura obligatoria...

Recuerden que es la siguiente:

LA CASA DE BERNARDA ALBA. De Federico García Lorca.

Lecturas de segundo de bachillerato.


El árbol de la ciencia, de Baroja.

Niebla, de Miguel de Unamuno. (Vale por dos lecturas).

San Manuel Bueno, mártir, de Miguel de Unamuno.

Casa de muñecas, de Ibsen.

El corazón de las tinieblas, Joseph Conrad.

Siddartha, de  Hermann Hesse.

La conciencia de Zeno, Ítalo Svevo.

Crimen y castigo, de Dostoievski. (Vale por dos lecturas).

El extraño caso del doctor Jekill y míster Hyde, de R. L. Stevenson.

La señorita Julia, de August Strindberg.

Tío Vania, de Chejov.

La muerte en Venecia, Thomas Mann.

La metamorfosis, de Franz Kafka.

El retrato de Dorian Gray, de Óscar Wilde.

Un mundo feliz, de Aldous Huxley.

En la vida del señor Alegre, de Claudio de la Torre.

República Bananera, de Alonso Quesada.

Mientras agonizo, de William Faulkner. (Vale por dos lecturas).

Muerte accidental de un anarquista, de Darío Fo.

La náusea, de Jean Paul Sartre.

Él, de Mercedes Pinto.

El baile, de Irène Némirovski.

Los perros y los lobos, de Irène Némirovski.

La familia de Pascual Duarte, de Cela.

Nada, de Laforet.

Réquiem por un campesino español, de Ramón J. Sender.

La peste, de Albert Camus.

El extranjero, de Albert Camus.

Un tranvía llamado deseo, de Tennessee Williams.

1984, de George Orwell.

Yo robot, de Isaac Asimov.

El guardián entre el centeno, J. D. Salinger.

Fahrenheit, 451, de Ray Bradbury.

El barón rampante, de Italo Calvino.

El vizconde demediado, de Italo Calvino.

¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas? (Blade Runner),de Philip K. Dick.

Relato de un náufrago, de Gabriel García Márquez.

La increíble y triste historia de la cándida Eréndira y su abuela desalmada, de Gabriel García Márquez.

Trilogía de Nueva York, de Paul Auster.

El bello verano, de Cesare Pavese.

El túnel, de Ernesto Sábato.

Escuadra hacia la muerte, de Sastre.

Tres sombreros de copa, de Miguel Mihura.

El cementerio de automóviles, de F. Arrabal.

Los cachorros, de Mario Vargas Llosa.

Pedro Páramo, de Juan Rulfo.

Cinco horas con Mario, de Miguel Delibes.

El camino, de Miguel Delibes.

Los Santos Inocentes, de Miguel Delibes.

El laberinto de las aceitunas, de Eduardo Mendoza.

El misterio de la cripta embrujada, de Eduardo Mendoza.

No mires debajo de la cama, de Juan José Millás.

El orden alfabético, de Juan José Millás.

El lápiz del carpintero, de Manuel Rivas.

La ternura del dragón, de Ignacio Martínez de Pisón.

María Bonita, de Ignacio Martínez de Pisón.

Aparición del eterno femenino contada por S.M. El Rey, de Álvaro Pombo.

Fetasa, de Isaac de Vega.

Mararía, de Rafael Arozarena.

Agosto, octubre, de Andrés Barba.

Las manos pequeñas, de Andrés Barba.

La perla, de John Steinbeck.

El viejo y el mar, de Hemingway.

La náusea, de Jean Paul Sartre.

Sostiene Pereira, de Antonio Tabucchi.

Réquiem, de Antonio Tabucchi.

Emaús, de Alessandro Baricco.

Ensayo sobre la ceguera, de José Saramago.

El amante, de Marguerite Yourcenar.

El amor, de Marguerite Yourcenar.

Kitchen, de Banana Yoshimoto.

Escupiré sobre vuestra tumba, Boris Vian.

Castillos de cartón (cuentos), de Almudena Grandes.

Fiesta al noroeste, de Ana María Matute.

El sabotaje amoroso, de Amélie Nothomb.

Deseo de ser punk, de Belén Lopegui.

Invasión, David Monteagudo.

Bestiario, de Julio Cortázar.